ดาบก้ำฟ้า
สัมภาษณ์ ข่าน สิงหสุรศักดิ์
ศิลปะการต่อสู้ในประเทศไทยเจริญรุ่งเรือง การชกมวย, การต่อสู้การ ประลองยุทธ์ด้วยดาบ, อาวุธไม้ที่เรียกว่าดาบและอุปกรณ์การต่อสู้ตั้งแต่ สมัยโบราณ ขณะนี้มีกลุ่มสนใจเฉพาะมากมายทั่วประเทศที่ดำเนินกิจกรรม เหล่านี้ พวกเขาเหล่านั้นแสดงให้เห็นว่าศิลปะการต่อสู้ในประเทศไทยเป็น สื่อกลางที่ดีสำหรับการสร้างความสามัคคีในประเทศ และโชคดีที่ปัจจุบัน
เทคโนโลยีที่ทันสมัยสามารถใช้เพื่อเพิ่มทักษะ เมื่อมีการแสดงบนเวที ละครหรือภาพยนตร์ที่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชาติไทย นอกเหนือจากการ แสดงประจำปีที่แสดงในหลายจังหวัดในวัดต่างๆที่สวยงาม และมีชื่อเสียง แล้วยังมีการทำพิธีไว้ครูที่สอนวิชาดาบ เพื่อให้ผู้คนรู้ว่าพวกเขายังคงอยู่ นอกจากนี้ยังรวมถึงการแต่งกายตามประเพณี และการทำงานกับครูเพื่อให้
เกียรติและให้รางวัลแก่วิชาที่เรียนรู้จากครูผู้ให้วิชาเหล่านั้น กิจกรรม ดังกล่าวเป็นการแสดงออกถึงความเคารพต่อครู ต่อผู้สูงอายุและผู้เข้าร่วมกิจกรรมคนอื่น ๆ
ผู้ที่รักการฝึกฟันดาบ จะมีโอกาสที่จะมีส่วนร่วมในการผลิตภาพยนตร์เป็น โอกาสในการแสดง และเผยแพร่วัฒนธรรม เป็นกิจกรรมที่ทำให้คนที่รัก ศิลปะแบบเดียวกัน ได้พบปะและพูดคุยเพื่อสร้างความเข้าใจร่วมกันง่ายขึ้น ในโลกที่อยู่ยาก เมื่อมีการได้รับผลตอบแทนที่สมบูรณ์เมื่อเป็นนักแสดง ละครเวทีก็จะเป็นวิธีหนึ่งที่ทำให้กิจกรรมนี้คงอยู่ ข่าน สิงหสุรศักดิ์ เป็นวิศวกรที่ทำงานที่องค์การเภสัชกรรมใน กรุงเทพมหานคร ประเทศไทย เขาเป็นสมาชิกคนหนึ่งของชมรม " ดาบก้ำฟ้า "ซึ่งเป็นกลุ่มทำประโยชน์กรุงเทพที่อุทิศตนเพื่อการเรียนรู้ การต่อสู้ดาบล้านนา เมื่อมีโอกาส เขาเดินทาง มาที่เชียงใหม่ และดิฉันได้สัมภาษณ์เกี่ยวกับ กิจกรรมของกลุ่ม ดาบล้านนา นับว่าเป็นโอกาสที่ดีจริงๆ
Dab Kam Fah
The Swords of the Sky
Interview with Karl Singha Surasak
Martial Arts in Thailand thrives: boxing, fighting maneuvers with swords, wooden weapons known as swords and fighting equipment from ancient times. There are many dedicated groups throughout the country that pursue these activities. They demonstrate that the martial arts in Thailand is a good medium for creating unity in the nation. And luckily, modern technology can be used to increase skills when it is performed on stage, in drama or in a movie that is about Thai national history. In addition to the annual performances that are performed in various provinces in beautiful and famous temples, sword-making ceremonies are regularly performed to let people know that they still exist.
This also includes dressing according to customs and working with teachers to honor and reward the subjects learned by those teachers. The activities are an expression of respect for teachers, seniors, and all other participants.
The people who love to practice fencing have the opportunity to participate in movie production as an opportunity to express and propagate culture. It is an activity that brings people who love the same arts to meet and talk to create mutual understanding, to be easier together in a difficult world, and to receive complete compensation when becoming a stage performer
Karl Singha Surasak is an engineer who works at the government pharmaceutical organization in Bangkok, Thailand. He is a member of "Dab Kam Fah", which is a Bangkok interest group dedicated to learning Lanna sword fighting. He came to Chiang Mai to give an interview about the activities of the group,.where I had the opportunity to interview him.
JY. กรุณาเล่าให้ดิฉันฟัง
เกี่ยวกับที่มาของชมรมที่คุณฝึกเรียนฟันดาบ
KS. ชมรม ดาบก้ำฟ้า
ก่อตั้งขึ้นโดยอาจารย์ณัฐพัชรพงษ์ กันทะเสน เป็น วิชาดาบที่รวมเอาลีลาฟ้อนดาบของ
เจ้าสำนักดาบที่เรียกชื่อว่า สำนักดาบ เจ้าราม และอีกสำนักหนึ่ง
ที่เรียกว่าสำนักดาบอาทมาฏ มาผสมผสานและประยุกต์ใช้
JY. Please tell me about the history of the sword school.
KS. The Dap Kam Fah "Sword of the Sky" was founded by Ajarn Nutputpong Kanthasen It is a sword course that incorporates the Dab Chao Ram "Sword of Chao Ram" and "Athamas sword".
Karl Singha Surasak is an engineer who works at the Government Pharmaceutical Organization in Bangkok .
เราประยุกต์และดัดแปลงหลักสูตรดาบโบราณของล้านนา ให้เป็นรูปแบบใหม่ภายใต้ชื่อ "ดาบก้ำฟ้า" ในภาษาไทยล้านนา ในปัจจุบันเรายังไม่มี โรงเรียน เป็นเพียงกลุ่มสำหรับผู้ที่สนใจในการเรียนฟ้อนดาบ และการต่อสู้ ภายใต้การฝึกฝนของอาจารย์ เวลานั้น หากเราต้องการเรียนรู้วิธีการต่อสู้ มันไม่ง่ายเลยที่จะหาที่ฝึกเรียน รูปแบบปัจจุบันของเทคนิคดาบล้านนาเน้นไปจากที่กลยุทธ์การต่อสู้เป็น หลัก ทุกวันนี้พวกเขาผสมกับการฟ้อนดาบที่สวยงามมากกว่า ซึ่งแตกต่าง จากอดีตอย่างมาก
เกี่ยวกับการฝึกฟ้อนดาบผมมีโอกาสได้คุยกับคุณปู่ อมร พงษ์สุวรรณ ท่าน กล่าวว่า การฟ้อนดาบมีสามรูปแบบ:
ฟ้อนสักการะพระพุทธเจ้า มันเน้นความงามและความละเอียดอ่อน (เป็นรูปแบบปัจจุบัน) การฟ้อนดาบ ท่าทางมาจากบทกลอนโบราณที่เรียกกันว่า ร่าย ซึ่งเป็น คำประพันธ์ประเภทร้อยกรองแบบหนึ่งที่แต่งง่ายที่สุด และมี
ฉันทลักษณ์น้อยกว่าร้อยกรองประเภทอื่น ... ผู้สอน จดจำมาจากอดีตซึ่ง นำมาประยุกต์กับท่าฟ้อนดาบ ผู้ที่เข้ามาฝึกสามารถท่องบทกลอนที่ครู สอน ได้ทั้งหมดได้เช่นกัน การฟ้อนแบบแม่ท่า เป็นการฟ้อนดาบของโรงเรียนต่อสู้ดาบหลายแห่ง การ
ฟ้อนดาบแม่ท่ามีการนำนำการฟ้อนหลายรูปแบบ ตัวอย่างเช่นการบิดบัว บาน (บิดดอกบัว) ปลาเลียดหาด (ปลาไถลอยู่ริมแม่น้ำ) สีไคล คือการนำดาบมาถูผิวโดยไม่ได้รับบาดเจ็บ เกี้ยวเกล้า คือการฟ้อนพื่อปกป้อง ศีรษะด้วยสองมือที่ถือดาบ
การฟ้อนดาบแม่ป้อด เป็นการฟ้อนดาบ แบบต่อสู้สำหรับทั้งสองฝ่าย รูปแบบของการฟ้อนดาบจะไม่สวยงามมาก เพราะเป็นท่าต่อสู้ ของการฟันดาบ ท่าการฟ้อนดาบแม่ป้อดเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในมุมมองของผมเมื่อผมเห็นอาจารย์ณัฐพัชรพงษ์ กันทะเสนแสดงการรำดาบ ผม ก็เริ่มตกตะลึงและในที่สุดก็กลายเป็นนักเรียนของเขา
We applied and adapted the Lanna ancient sword course to the new format under the name "Sword of the Sky", Dab Kam Fah in Lanna Thai language. At present, we have no school, it's just an group for those who are interested in sword fighting, under the training of teacher, Ajarn Nat Nutputpong Kanthasen. If we want to learn how to fight, it is not easy to find a school.
The current style of Lanna sword technique is mainly focused on battle tactics, Nowadays they mix it with beautiful dances which is very different from the past.
Regarding sword dance training, I had a chance to talk with granddad Amorn Pongsuwan, he said that there are three forms of sword dance:
Dance to Buddha. It emphasizes beauty and delicacy. (Current format) The sword dance comes from the poem Rai that was memorized from the past. People who came to practice could recite all the poem as well
Mae Tha Dance is the dance of many sword fighting schools. Mae Tha dance brings many patterns of dancing, for the example: Bid Boa Ban (Lotus flower twisting ), Pla Liad Had ( Fish come along the river ), Si Khlai, bring the swords to rub the skin without injury, Kaew Klao the pattern of dancing to protect the head with two hands that hold the swords.
Mae Pood dance is a fighting dance for both sides. The pattern of swords dancing will not be very beautiful. The dance of Mae Pood is the most important thing in my view.
When I saw Ajarn Nutputpong Kanthasen perform the dance, I became entranced and finally became his student.
JY. กรุณาเล่าเรื่องเกี่ยวกับตัวคุณ
KS. ผมสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีจากคณะวิศวกรรมเครื่องกล สถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้าเจ้าคุณทหารลาดกระบัง ปัจจุบันทำงานเป็นวิศวกรในแผนกออกแบบขององค์การเภสัชกรรม ในกรุงเทพมหานครประเทศไทย
สำหรับศิลปะการต่อสู้ผมมักจะฝึกฝนหลังเลิกงานและในช่วงวันหยุด กิจกรรมที่ผมสนใจ ความภูมิใจในกลุ่มชาติพันธุ์ของตัวเองล้านนาไทยเดิมอาณาจักรล้านนาในอดีตตั้งอยู่ในพื้นที่ตอนเหนือของแปดจังหวัดของประเทศไทย ได้แก่ เชียงใหม่ เชียงราย ลำปาง ลำพูน แม่ฮ่องสอน น่าน พะเยาและ แพร่ เมืองแต่ละเมืองเคยถูกเรียกอีกชื่อหนึ่งก่อนที่จะรวมเข้ากับราชอาณาจักรไทยในช่วงต้นศตวรรษที่ 20
ล้านนามีศิลปะวัฒนธรรม และภาษาที่แตกต่างจากภาคกลางของประเทศ ไทย ล้านนาเคยมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ ชนชาติไทในเชียงรุ้ง ไทลื้อของสิบสองปันนาในมณฑลยูนนาน, จีน, เชียงตุง ไทเขินของเชียงตุง, รัฐฉาน, พม่า และล้านช้าง (ช้างเป็นภาษาไทย) ซึ่งขณะนี้อยู่ในสปป. ลาวภาษาของล้านนาเรียกว่า "คำเมือง"
JY. Please tell me about yourself.
KS. I graduated with a bachelor's degree from the Mechanical Engineering from King Mongkut's Institute of Technology Ladkrabang. Currently, I am an engineer in the design department of the Government Pharmaceutical Organization in Bangkok Thailand.
For martial arts, I usually practice after work hours and during holidays.
Many activities I am interested in: I was quite proud of my ethnic group. Lanna Thai. The former Kingdom of Lanna was located in what is now the area of eight northern provinces of Thailand: Chiang Mai, Chiang Rai, Lampang, Lampoon, Mae Hong Sorn, Nan, Payao, and Prae. Each town or Meuang used to be called by another name before being incorporated into the Kingdom of Thailand in the early part of the 20th Century.
Lanna has unique art, culture, and language, much different from that of the Siamese of Central Thailand. Lanna once had close relationships with the Tais in Chiang Rung (the Tai Lue of Sipsongpanna Prefecture in Yunnan, China), Chiang Tung (the Tai Kheun of Chiang Tung, Shan State, Burma), as well as Lan Xang (Chang in Thai), which is now in the Lao P.D.R. Lanna's language is called "Kam-Muang."
JY. แรงบันดาลใจอะไรที่ทำให้คุณเลือกฝึกรูปแบบศิลปะ
KS. แรงบันดาลใจ..อาจเป็นเพราะในช่วงวัยเด็กของผม ได้เห็นรูปของ คุณทวดของผมเองที่แสดงการรำดาบ ผมได้รับแรงบันดาลใจเมื่อได้เห็นวิถีชีวิต จากชายล้านนาในอดีตและการฟ้อนดาบจากปู่ทวด ที่ทำกันมาเห็นพวกเขาซึมซับวัฒนธรรมของรอยสักล้านนาในอดีตด้วยความเชื่อที่ว่าการ สักขานั้นเป็นเครื่องยืนยันถึงความอดทนและความเป็นชาย การสักด้านบน
ของขาอาจทำให้เกิดความเจ็บปวดได้ค่อนข้างมาก ส่วนหนึ่งของหลักการสักขาของผู้ชายเป็นเครื่องเตือนความเจ็บปวดของผู้หญิงที่ให้กำเนิดลูกความเจ็บปวดที่ผู้ชายไม่เคยสัมผัสมาก่อน รอยสักมีความเชื่อในความเจ็บปวดที่รับรู้ได้จาก ความรู้สึกของผู้หญิง นอกเหนือจากการทดสอบความอดทนสำหรับผู้ชายทุกวันนี้การเข้าถึงเทคนิคการต่อสู้แบบโบราณนั้นง่ายมาก สิ่งนี้แตกต่างจากช่วงเวลาที่ผมเรียนอยู่ เนื่องจากการใช้โซเชียลมีเดียการหาสถานที่ สอนหรือครูนั้นง่ายกว่าเมื่อก่อน
JY. What inspiration made you choose to practice this art form?
KS. Inspiration? Maybe because during my childhood. I saw a picture of my great-grandfather showing the sword dance. I was inspired by the Lanna men of the past and the sword from my great-grandfather. They absorbed the culture of the Lanna tattoos of the past with the belief that tattooing a leg is a testament to patience and masculinity. Tattooing on the legs can cause quite a lot of pain. Part of the principle of tattooing a man's leg is a reminder of the pain of a woman who gives birth to a child, pain that men never felt before.
Tattoos have a belief in the perceived pain of a woman aside from being a test of patience for men.
Nowadays, access to ancient fighting techniques is quite easy. This is different from the period in which I was studying. Due to the advent of social media, finding a place to teach or a teacher is much easier than before.
JY. บอกเราเกี่ยวกับมุมมองของคุณ
KS. หากมองจากมุมมองของผม เราจะพยายามรักษาการฟ้อนดาบได้ อย่างไร ถ้ามันเป็นศิลปะการต่อสู้แบบดั้งเดิม ถ้ามันยังคงทำตามรูป แบบเดิม มันคงไม่สามารถเข้าสู่ยุคได้ สำหรับปัจจุบันวิทยาศาสตร์การกีฬาเข้ามามีบทบาทอย่างมาก ในวิทยาศาสตร์เหล่านี้เส้นทางการพัฒนาและการอนุรักษ์ควรทำควบคู่กันไป ถ้าคุณถามมันจะใช้ทำเงินและสร้างงานได้
ไหมอย่างที่คุณเห็นหลาย ๆ คนมาจากโรงเรียนสอนฟ้อนดาบ รายวิชาเหล่านี้ทำมาหาเลี้ยงชีพแม้แต่ตัวของผมเองเอง ผมก็เคยมีรายได้พิเศษเล็กน้อยจากการสอนนักแสดงในอุตสาหกรรมภาพยนตร์ สุดท้ายถ้าคุณถามสิ่งที่คุณได้รับจากสิ่งที่คุณทำอยู่ในปัจจุบัน ผมจะตอบ ว่า สิ่งนี้มันตอบสนองต่อวิญญาณภายในตัวเอง เราอาจถามตัวเองทุกเช้าเมื่อตื่นขึ้นจิตวิญญาณของเรานึกถึงอะไร คำตอบคือสิ่งที่อยู่ภายใน...
JY. Tell us about your perspective
KS. If looking from my point of view, how do we try to preserve the swords dances? If it is a traditional martial art, if it is still following the same old pattern it may not be able to catch the era. For the present, sports science comes into play a lot. In these sciences, the development and conservation path should be done concurrently. If you ask, could it be used to make money and create jobs? As you can see, many people came from swords dance schools. Many of these subjects come to make a living, even myself. I have had a little extra income from teaching actors in the movie industry.
Lastly, if you ask what do you get from what you currently do? I would like to answer that it responds to the spirit within oneself. We may ask ourselves every morning when we wake up: What do our souls recall to us? The answers are within.
